Родиной стала Сибирь

Продолжаем публиковать истории наших земляков, рассказывающих о своих национальных корнях

Поселились даргинцы в эстонской деревне

Аминат Тагировна Багаматова, село Первомайское:

– По национальности я даргинка. Даргинцы – один из коренных народов Дагестана, откуда родом мои родители: мама Салихат – из города Избербаш, папа Тагир – из села Кичи-Гамри. Папа присмотрел мою маму на свадьбе общих знакомых и почти сразу пошёл свататься, собрав калым – это обязательный свадебный подарок, в который входят украшения, постельные принадлежности, посуда, наряды. Свадьбу сыграли 6 февраля 1982 года.

У молодых родились сыновья Зубайру (1982 год) и Замир (1984 год). А в феврале 1987-го отец отправился в Сибирь на заработки. Сначала приехал в Томск, а оттуда – в село Берёзовка Первомайского района, где работал в местном колхозе «Искра» скотником. В апреле за ним последовала и мама с детьми. Здесь у них родилась дочь Зульфия, а после неё, в 1989 году, появилась на свет я. Уже выросшей семье от колхоза дали отдельный дом (до этого жили в двухквартирнике), в котором родители живут и по сей день. У нас всегда был полный двор скотины: держали три коровы, шесть телят, овец.

Через три года семья собиралась возвращаться на родину, но председатель местного колхоза Анна Акимовна Вахтер уговорила родителей остаться: мол, и жильё у них уже есть, и работы в колхозе хватает. Они согласились и до сих пор являются единственными даргинцами в эстонской деревне.

В 2005 году в нашей семье появилась самая младшая сестра Мадина. Ещё так случилось, что вместе с нами росли наши двоюродные брат и сестра – дети погибшей маминой младшей сестры. Тогда Залине было чуть больше года. Все дети, кроме неё, говорили исключительно на русском языке. Родители, конечно, между собой часто общались на даргинском, но когда старшие сыновья пошли в школу, решили общаться с нами только на русском. Из нас всех даргинский выучила только Мадина, которая часто ездит с мамой погостить к родственникам в Дагестан.

Кстати, родители предпринимали попытку в 2013-м уехать на родину. Жили в доме папиных родителей. Но через два года вернулись обратно. Ведь в Сибири они провели большую часть своей жизни. Однако мама до сих пор тоскует по Дагестану. А вот папа, да и мы тоже, совсем обрусели.

И всё же воспитывали нас, девочек, по строгим мусульманским канонам: быть скромными, ходить с опущенным взором, громко не смеяться и не разговаривать, замуж выходить только за «своих». Но мы выросли и стали устраивать личную жизнь по своим представлениям. Поэтому у меня, у моих братьев и старшей сестры смешанные браки: наши вторые половинки – русские. А вот рецепты национальной кухни сохраняем. Готовим хинкал – традиционное кавказское блюдо из варёного теста и мяса, подаваемое с бульоном и соусом, сочную дагестанскую лепёшку чуду.

Живут в Вамболах уже век

Ольга Югановна Удекюль с дочерью Еленой и внучкой Эльзой.

Ольга Югановна Удекюль, село Вамболы:

– Моя бабушка Ида Михайловна (в девичестве Асман) и дедушка Александр Томасович Удекюль в начале 20 века приехали на свободные земли Сибири по столыпинской реформе из Эстонии, обосновались в Вамболах и остались здесь навсегда. На тот момент у них была уже большая семья: дочь и девять сыновей. Моя мама Эльза родилась у них в 1930 году уже здесь, в Вамболах. Переезжали не только своей семьёй, но и большой роднёй – с семьями братьев деда. На новом месте дед поставил дом вместе с сыновьями, занимался сельским хозяйством. Когда маме исполнилось 7 лет, их коснулась кампания по раскулачиванию, хотя они не были зажиточными. Да, имели три коровы, но только для своих нужд, ведь едоков-то было много! Дедушку увезли в 1937 году, и больше его никто не видел, потом сообщили, что расстреляли. 

К тому моменту, когда деда забрали, бабушка очень тяжело болела и вскорости умерла. Мама осиротела в 12 лет. Её забрала в свою семью тётя, сестра отца. Остальные дети были старше. Найти работу в местном колхозе с клеймом «детей кулака» им было практически невозможно. Выживали как могли. Мама рано пошла работать: с 12 лет  пастушкой, затем лет в 14-15 – на лесоповал. Уже в разгаре была Великая Отечественная война. Она вспоминала, как голодно жилось в годы войны, как приходилось есть гнилой картофель.

Много горя случилось в семье мамы, много потерь. Трое её братьев ушли на фронт и пропали без вести. Ещё трое погибли в разное время при разных обстоятельствах. После войны стало всем полегче. Мама работала дояркой в местном колхозе имени Виктора Кингисеппа. В 1964 году, когда я родилась, ей вручили Орден Трудового Красного Знамени. Всего у мамы было восемь детей: пять дочерей и три сына. С нашим отцом семья не сложилась, поэтому можно сказать, что она одна нас всех поднимала. Думаю, что по этой причине она и не решилась на переезд, когда было разрешено этническим эстонцам вернуться на историческую родину. Из Вамболов многие тогда уехали.

На родном языке я говорю до сих пор. Русский выучила только в школе. Мы с сестрой иногда со смехом вспоминаем, что в её лексиконе до школы было единственное русское слово – корова. Нам тогда повезло с учителем. Эстонец по национальности, он научил нас не только говорить, писать и думать на русском, но и не дал забыть эстонский. Мои дети понимают эстонскую речь, но поддержать разговор не могут. Они родились здесь, в Вамболах, они русские. Живут в Томске, я тоже туда переехала, а в Вамболы приезжаю на лето в дом мамы.

В селе по-прежнему живут мои две сестры и брат. Продолжаем поддерживать связь с двоюродными и дальними родственниками, с бывшими соседями, которые уехали в Эстонию. Но наша родина здесь, в Сибири. Здесь я окончила сельскую школу, получила образование ветсанитара в зырянском училище. Немного поработала в Томске, затем вернулась в село, родила сына и дочь. Какое-то время трудилась в колхозе, а потом оформила уход за своей пожилой мамой. Сейчас на пенсии. Моя мама прожила пусть и трудную, но достаточно долгую жизнь. Она ушла в 2022 году в возрасте 92 лет. У меня трое внуков и одна внучка – самая младшая, которая родилась в апреле. Мы назвали её в честь прабабушки Эльзой.