При проведении краеведческих исследований мне часто приходится иметь дело с архивными документами, в том числе и со старыми газетами, которые являются одним из источников информации по истории родного края. Листая губернскую газету «Сибирская жизнь», выходившую в начале прошлого столетия, я встречал там заметки о жизни территории, входящей ныне в Асиновский район. О чём они?
О потребительских кооперативах
Конец XIX – начало XX в. – время бурного развития капиталистических отношений в Российской империи. И это касалось не только городов, но и сельской местности. Крестьяне-переселенцы получали ссуды от казны, но денег не хватало на то, чтобы построить дом, купить скот, сельхозинвентарь и многое другое. На помощь приходили потребительские общества и кредитные товарищества, которые вовлекали крестьян в товарно-денежные отношения, приучали их к ответственности и самоуправлению. О том, как это происходило в с. Ново-Кусковском Томского уезда, рассказывается в статье «Из жизни кооперативов».
«У нас два кооператива: кредитное товарищество и общество потребителей «Пахарь». Несмотря на одну и ту же цель – освободить крестьянина из цепких рук деревенских богачей, нет между ними не только товарищеских отношений, но и простой солидарности в действиях. Вместо поддержки «потребиловки» кредитное товарищество встретило появление его не только недоверчиво, а, пожалуй, враждебно. Потребительное общество «Пахарь» работает всего год с небольшим. За минувший отчётный год оно сделало оборот в 15 тысяч рублей. По нашему селению это мало. Но если принять во внимание недоверчивость населения к новому предприятию, козни и конкуренцию частных торгашей и многое другое, с чем приходится бороться на каждом шагу каждому начинающему потребительному кооперативу, то оборот получился гораздо выше среднего.
При том общество торговало исключительно на наличные, что значительно способствует его быстрому укреплению. Оно начинает всё более привлекать новых членов и покупателей со стороны. Крестьяне стали вносить вклады. Мелкие торговцы, наконец, сознали свое бессилие и еле-еле плетутся.
Как-то в стороне от общества стоит беднейшая часть населения, это самый закабалённый купцами народ, стоящий в вечной задолженности им. Благодаря кредитному товариществу можно бы освободить и их: стоит лишь теснее соединить свою деятельность с «потребиловкой» и установить ордерную систему кредита...
Членами кредитного товарищества состоят почти все домохозяева, в том числе и бедняки. А выдавать ссуды вполне можно не только на хозяйственные надобности, но и на покупку предметов потребления, как это и практикуется во многих кооперативах. Товарищество выдаёт ордер члену на сумму месячного или другого забора в лавке и передаёт потом эти деньги в кассу общества. Таким образом, общество имеет дело не с отдельными лицами, а с кредитным товариществом. Если в товариществе развиты и посреднические операции по сбыту продуктов крестьянского хозяйства, то оно скоро может освободить бедняков от тяжёлой зависимости от «благодетелей»-лавочников».
Об общественных лавках
Тема развития кооперативного движения продолжается в заметке о работе общественной лавки в посёлке Ксениевском. В начале XX века в России под «потребительской лавкой» понимали не просто магазин, а торговую точку потребительского общества, то есть кооператива. Их создание объяснялось желанием людей самим решать, как снабжать себя товарами, минуя частных торговцев с их наценками. Крестьяне, рабочие, служащие, ремесленники объединялись, вносили паевой взнос и на эти деньги оптом закупали нужные товары (продукты, ткани, хозтовары), а потом продавали в розницу. Идея была в том, чтобы получать качественные товары и продавать их дешевле, а разницу делить поровну между всеми членами общества, а не отдавать владельцу магазина.
«Открытая в нашем посёлке летом 1912 года общественная лавка успела окрепнуть и приобрести себе симпатии не только жителей нашего посёлка, но и начинает служить предметом зависти для соседей, которые теперь и сами были бы далеко не прочь завести у себя такие же потребительские товарищества, как наш ксениевский «Муравейник». Так, жители п. Ново-Троицкого, в 14 вёрстах, обратились в общество «Муравейник» с просьбой открыть у них в Ново-Троицком посёлке потребительскую лавку, и ксениевское общество намерено эту просьбу исполнить, расширить свои удачно протекающие торговые операции. Есть полное основание думать, что по восстановлении нормального порядка жизни, по окончании военных действий новотроицкое общество не преминет завести у себя собственное потребительское товарищество».
О важности газет
Было удивительно узнать, что уже тогда простой народ понимал важность периодических изданий, которые несли в массы живое слово. Людям этого остро не хватало, поэтому те редкие экземпляры газет, которые попадали им в руки, зачитывались до дыр, пересказывались друг другу. Автор заметки «Деревня о войне. Самогонка» В.Михайлович акцентирует внимание на потребности населения в правдивой и понятной информации, общении, консультациях по разным вопросам, полезном досуге, альтернативой которому в его отсутствие становилось пьянство.
«Газета в деревне – явление редкое, хотя очень и очень желательное. Действительно, попавшая газета – «Биржевые ведомости», «Сибирская жизнь» – читается и перечитывается по несколько раз, перетолковывается по-своему. Чувствуется острая потребность в популярной газете и литературе вообще, которая в более правдоподобном виде, понятно излагала бы сведения как о военных действиях, так и о жизни народов других союзных и враждебных нам государств. К сожалению, вместо этого приходится встречать всякую макулатуру вроде «Вильгельма-антихриста» и т.п. лубочных сытинских картин с эпизодами сражений. Последними деревня буквально завалена.
Чувствуется также нужда в живом слове, беседе. Она бы могла быть удовлетворена и местными силами учителей и учительниц, но…
– Они у нас какие-то чужие. Как немцы, – с горечью говорят крестьяне об этих единственных светочах знания в таёжной деревне.
Очень печальные такие явления, тем более в то время, когда печать и съезды постоянно говорят о более тесном слиянии семьи и школы, но отчуждённость между учителем и народом в нашем крае – факт.
Не имея чем заполнить досуг в праздники, крестьяне, вполне естественно, прибегают к спиртным напиткам. Производство «самогонки» приняло массовый характер. И бороться с этим при настоящих условиях, пожалуй, невозможно».
О недостатках в работе почты
Заметка «В почтовом отделении» рассказывает о проблемах в работе почты – важного учреждения и в начале XX века, и сейчас. Нарекания жителей Причулымья в 1915 г., в разгар Первой мировой войны, были вызваны нехваткой квалифицированных кадров, что и сегодня актуально.
«Здешнее почтовое отделение существует около двух лет и обслуживает довольно населённый район диаметром до 100 вёрст. Благодаря недостатку в служащих (начальник и один почтальон) и большому количеству почтовых отправлений удовлетворение просьб посетителей оставляет желать кое-каких улучшений. Чувствуется недостаток в рабочих руках. В особенности это бросается в глаза в базарные дни, когда каждому желательно не только сдать или получить почтовое отправление, а успеть побывать и в волости, и в товариществе, и в больнице. Между тем, нередко приходится весь день прождать очереди на почте и всё-таки не дождаться и остаться на следующий день... Необходимо бы окружной почтовой администрации обратить на это внимание и хотя на время войны, когда особенно много почтовых отправлений, командировать ещё одного служащего».
О происшествии при строительстве церкви
Губернская газета освещала многие стороны жизни территории, в том числе и случавшиеся происшествия. В заметке «Упавший с колокольни» рассказывается о гибели крестьянина, который был переселенцем Мало-Куимовской (в тексте ошибка) волости Вятской губернии. Также из неё становится ясно, что в указанное время (июнь 1904 года) возводилась колокольня Митрофановской церкви.
«11 июня при постройке церкви в деревне Митрофановке Ново-Кусковской волости крестьянин деревни Деминой Мало-Кундовской волости Яранского уезда Вятской губернии Алексей Причинин 52 лет по своей неострожности упал с колокольни и тут же умер».
В метрической книге Казанской церкви с. Ново-Кусково есть подтверждение этого случая. В ней записано, что погибшему 11 июня («убился на колокольне») Алексею Никитичу Причинину было не 52 года, а 25 лет, он был похоронен на Митрофановском кладбище 24 июня.
Газету «Сибирская жизнь» листал Юрий Мартыненко, учитель истории Первомайской школы.
Оставить сообщение: